唐鉴真六次东渡，后清吾辈何日方能偷渡？

【鉴真】(688～763)唐代高僧。俗姓淳于，扬州人。14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。 27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒。为道岸、义威之后一方宗首。唐天宝元(742)，日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。次年二月，鉴真一行入京(奈良)，安居东大寺，为圣武上皇、皇太后、孝谦 天皇、皇太子等授菩萨戒，后为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。是为日本佛教徒登坛受戒之始。唐乾元二年(759)鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本。
【破坏派】按：
    若据后清律例关照，那时的鉴真（这不符合护照真名）连个名字都木得，填《大唐护照申请表》淳于是姓，如果想得通关文牒，首先要碰那老和尚一鼻子灰拐带数两白眼。
    村长（里长）会不耐烦的讲：“你个死秃驴，骨头都撺不紧狠命往小日本叛逃，不想活了啊？鱼腹是上好棺材，不用愁三长两短。”旁三麻友哄笑。另有观麻者附和：“里长好生幽默。”
    鉴真面赧，诺诺不敢顶撞，颤巍巍递上表格，摊好递笔，磨墨。报无名，只有复姓淳于的实际困难。
   “那，就叫于纯吧。你说你，这么大了连个名字都木拉力哦。这爸妈是怎么当得。”里长拿毛笔当痒痒挠，左手捏红中发财吱嘎作响。竖目瞪向鉴真出汗的光明顶。
    老和尚鉴真，哪里敢较真：“里长教育得是，我那，哎！操蛋父母，死的过早，要不俺也不混和尚啊。黑社会或城管这么光辉的前途多好，失败在上头没人。敝僧也悔不当初，夜夜抽泣加抽腮帮子。只是，这，于纯。嘿嘿。听着近似傻子啊？改改呵呵~~改改吧！麻烦您老了。”
    里长大怒，左手二麻牌掷地有声：“你这老和尚，害我输钱，好生晦气。就你这德行还想办下护照啊？我看于纯就不错。自以为念得几本经文就想偷渡扶桑丢人，你不害臊我还要脸呢？”硬是在姓名一栏，龟儿爬似地径直写下“于纯”二字。
    夹着湿漉漉的裤裆，鉴真苦笑：罢了罢了，愚蠢就愚蠢吧。
    宗教信仰一栏，里长指示，不可写佛教，必须写三自佛教。此外政治面貌填：群众。自我评价一栏和尚造次居然写得自己如何了得，忘了鸣谢山呼打井人和栽树人： 
    0-13岁在泥土里打滚，未学半点科学文化儒术。
    14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。
    18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创 人道岸律师授菩萨戒。 
    27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余 人授戒。为道岸、义威之后一方宗首。
    里长讲：“和尚你榆木疙瘩脑瓢啊？自己蹲一边想想掉了”