所以苍井空对月

2010-09-23 11:01:02
昨儿中秋，月儿高高，寒光闪闪。九天俱墨独剩一轮皓月凝眸大地。有推油@Symphone淫诗一首:
只道此月经常圆，
对酒独自慰平生；
嫦娥不与吴刚交，
徒留苍井空对月。

前俩句不怎么诗，但有月经、自慰这样的造句，也算有心和巧妙。后俩句则大妙，几乎拍案叫绝。嫦娥与吴刚的矛盾，无论感情或者性爱吧，让人想到广寒宫的清冷，此为天上事件。而地下也是徒留苍井空对月，没有人物，一口青苔斑斑年久失修的老井，盈盈含水空空对月。那种凄迷的气氛和意境，出自谁人眼底啊？落寞的后羿嘛？看到这样的一首诗，我不由得从淫荡的喜悦到默默的潸然。

而昨晚同时发生的事情有：一个19岁（2010年）的女孩，突然在QQ上问我：“问你个问题，我告有人强奸我，可以打110吗？”吓我一跳，感觉事大，不敢怠慢电话询问变成了倾诉。直直打了3个小时左右。原来是遇到情感背叛心生报复，想搞坏那个男人名誉。她闪烁其词的，一会说要告那男人强暴，一会又说那男的正和另一女孩正开房希望举报之，警察抓奸。后来才知道她说的是和他处朋友的男友伤害了她。她连孩子都做掉了。我告诫之别做傻事，没必要这样忘了淡了就是。

她随后谈起她的性格形成和遭遇阅历却更让我吃惊不已。大致如下：
11岁父亲离去，仇恨母亲的不负责任冷漠，打麻将成瘾。父亲死时，母亲得悉父亲重病，居然找了一圈后以为没事。安然吃着冰棍儿跨进家门，而父亲的尸体停在院内。女孩狠狠的记下了这一幕。有个同胞哥哥23岁，经常殴打她或为要钱或为手机之事。现在很少兄妹联络。

之后母亲稍改，但续房之后恶习不改，依旧赌博成风。后爸无能，居然狠心伸手向一个在外给别人家看孩子的15岁（2006年）的女孩要钱，而此时她一个月才赚150块钱。过年买衣服花了300，只剩80。居然也要搜刮。还有埋怨说：挣了一年前攒的哪里去了？而自从初一后半年辍学之后，女孩很少往家里要钱，要也是20或30。

她的朋友和接触到的人，初多也同情之。后因其耿直甚至殴打她。一个女友混社会的开始对她挺好，因为她看不惯女友换男友像换尿布一样勤骂了之。没想女友直接叫其男友殴打此女孩，揪着头发拖在地上狂撞，还拿出匕首顶在其肚子上，她吓瘫了，才罢手。没有朋友，人多利用之。上面那个男友，早有预谋欺骗她。遂连爱情也不信。她的QQ签名是：“我恨男人，男人都滚蛋。畜生！”

她的看法和说法，在我接触她不长的时间里感觉都很极端。所以，我觉得她有些毛病。听到这样的经历，我倒是为自己的感到羞愧。这样武断一个人真的很鲁莽。她在这样的充满冷漠和暴力、欺骗和背叛、利用和伤害的恶劣环境里成长，不极端反而奇怪。

但她依旧有自己的美好存在，比如善良、坚强、自立、诚恳。她总是担忧别人对她的评价，尤其是评价她不老实。她三个小时诉说中，没有掉泪。她说自己恨所有男人，但为什么向我讲起自己的悲惨的经历。她有自己的规划和看法。她没她说的那样令人讨厌。她也居然能够发现什么是对的什么事是错的，还很勤劳节俭。最关键的是她承受着这一切世间的不幸，并未压垮。

她说了自己曾两次想自杀，因为不可靠的不温暖的不理解的亲情。

后来，我都不知道自己怎么劝慰她。她没有那么敏感其实，但是我却害怕自己的怜悯让她愤怒。我变得语调温和，不敢像之前怀疑他人嘲笑讽刺他人那样对待她。不想再加苦难给这个19岁的女孩子。

是的。她需要爱。她需要父亲那样无私的爱，她需要温暖。她不需要分析，分析对她没什么好处。可是谁来爱这个可怜的可爱的姑娘呢？她的幸福谁来支撑呢？谁来呵护柔弱的女孩啊？她说她怕了他人，怕了男人！

难道她就只能这样不幸嘛？一晚上我都睡不着。

那口被遗忘的苍井掬着的那汪寒月，冷冷的照澈世间的各种凄苦和磨难。欲求的人，生而不幸，他人暖不了你的寒，而存在注定孤独。

独是苦，而俩，总是希望合一。性交可以暂时熔融，但爱情真的能将夏娃这根肋骨再安放回亚当的心的位置嘛？除了爱情什么可以粘合孤独的灵魂呢？没有更好的胶水嘛？上帝啊。我们不想只是勾连卯榫，我们想骨肉般的相融怎么办呢？

2010/9/22 中秋节 伏牛山

Chinese的动物主题生活

    无论是悲催的圈养还是稍美的散养乃至放归山泽。chinese们的生活或隐或现的渗出死尸般的人油味道，腐败恶臭。他们没有自由和意义，或许本来有和可能会有，都被阉割的只剩器用。  
    圈养的人在各色单位公司的圈舍棚厮，如猪如鸡如牛如鱼。一概扔些饲料催肥催蛋催奶催肉。主人满意即可装车上架上俎上桌。他们没有生命，有的只是暂时活着，肥了取肉。没有插曲没有佳期，当然病死斗死可能例外。
    不想写成长文，140的病毒感染我无耐心坚而不久。上文为昨晚辗转反侧余思，不全以后再丰腴之吧。

唐鉴真六次东渡，后清吾辈何日方能偷渡？

【鉴真】(688～763)唐代高僧。俗姓淳于，扬州人。14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒。 27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余人授戒。为道岸、义威之后一方宗首。唐天宝元(742)，日本学问僧荣睿、普照来大明寺请求推荐一传戒师“东游兴化”。时已55岁的鉴真，同思托等人先后6次东渡日本，前5次均未成功，鉴真于第五次东渡中失明。天宝十二载十一月十六日，鉴真同普照、法进、昙静、思托、义静、法载等24人，第六次东渡日本，历时1个多月，于十二月二十日抵达日本阿多郡秋妻屋浦，由延庆师引入太宰府。次年二月，鉴真一行入京(奈良)，安居东大寺，为圣武上皇、皇太后、孝谦 天皇、皇太子等授菩萨戒，后为沙弥澄修等440余人授戒，又为旧大僧灵福、道缘、忍基等80余人舍旧戒后重授具足戒。是为日本佛教徒登坛受戒之始。唐乾元二年(759)鉴真率弟子普照、思托等在奈良建成招提寺，遂由东大寺移居于此。鉴真除弘扬戒律外，还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本。
【破坏派】按：
    若据后清律例关照，那时的鉴真（这不符合护照真名）连个名字都木得，填《大唐护照申请表》淳于是姓，如果想得通关文牒，首先要碰那老和尚一鼻子灰拐带数两白眼。
    村长（里长）会不耐烦的讲：“你个死秃驴，骨头都撺不紧狠命往小日本叛逃，不想活了啊？鱼腹是上好棺材，不用愁三长两短。”旁三麻友哄笑。另有观麻者附和：“里长好生幽默。”
    鉴真面赧，诺诺不敢顶撞，颤巍巍递上表格，摊好递笔，磨墨。报无名，只有复姓淳于的实际困难。
   “那，就叫于纯吧。你说你，这么大了连个名字都木拉力哦。这爸妈是怎么当得。”里长拿毛笔当痒痒挠，左手捏红中发财吱嘎作响。竖目瞪向鉴真出汗的光明顶。
    老和尚鉴真，哪里敢较真：“里长教育得是，我那，哎！操蛋父母，死的过早，要不俺也不混和尚啊。黑社会或城管这么光辉的前途多好，失败在上头没人。敝僧也悔不当初，夜夜抽泣加抽腮帮子。只是，这，于纯。嘿嘿。听着近似傻子啊？改改呵呵~~改改吧！麻烦您老了。”
    里长大怒，左手二麻牌掷地有声：“你这老和尚，害我输钱，好生晦气。就你这德行还想办下护照啊？我看于纯就不错。自以为念得几本经文就想偷渡扶桑丢人，你不害臊我还要脸呢？”硬是在姓名一栏，龟儿爬似地径直写下“于纯”二字。
    夹着湿漉漉的裤裆，鉴真苦笑：罢了罢了，愚蠢就愚蠢吧。
    宗教信仰一栏，里长指示，不可写佛教，必须写三自佛教。此外政治面貌填：群众。自我评价一栏和尚造次居然写得自己如何了得，忘了鸣谢山呼打井人和栽树人： 
    0-13岁在泥土里打滚，未学半点科学文化儒术。
    14岁出家大云寺，从智满禅师为沙弥。
    18岁，由应邀来扬州的南山律宗开创 人道岸律师授菩萨戒。 
    27岁，回扬州大明寺，是年夏主持大明寺法会。此后，在扬州兴戒坛，缮道场，建寺舍，造佛像，修塔宇，讲法阐律，写经刻石，广施医药，普济众生，为4万余 人授戒。为道岸、义威之后一方宗首。
    里长讲：“和尚你榆木疙瘩脑瓢啊？自己蹲一边想想掉了”